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怎么别人的定位而明代文学家方孝孺，写了一篇《豫让论》，表明自己并不欣赏豫让的做法。他认为真正的国士应当在主公活着的时候为其出谋划策、排忧解难，而不是等他死了为他报仇殉葬。颇具讽刺意味的是，方先生说是这么说，但等到类似的事摊到他身上的时候，他的做法比豫让有过之而无不及。

土牢只有一扇小门，终年不见天日。冬天寒冷彻骨，夏天闷热潮湿。不许亲友送饭，要文天祥自己生火做饭，火炉就在囚室内，烟熏火燎。下雨时，雨水倒灌，床铺泡在水中。老鼠横行，虫子乱爬。大小便也不能出去，就地解决。身上虱子抓不完，接着长癞，背上长疽。生活的折磨，使他病倒了。元朝统治者以为，宋朝宰相是吃不了这些苦的。木枷除掉了，又系上铁链子。土牢不通风，什么气味都有，水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气，腥臭难闻。但他凭借至大至刚的浩然之气，对抗七种邪恶之气。 怎么别人的定位

赵襄子不高兴了，当面数落他：国士遇我，我故国士报之说罢，士兵们团团围住了豫让。这回豫让是插翅难逃。今天的事，我甘愿一死，但请您把外袍脱下来，让我对它完成行刺，虽死无恨！

毕竟已经被赵襄子审问了一次，大家算是混了脸熟，以后再想接近赵襄子而又不引起警觉怕是不容易了，何况赵襄子肯定会加强安保措施。这可怎么办呢？豫让把心一横，开始了他的人体改造计划。

怎么别人的定位可是，看到今天短短几个月一个认识的人就从生活中消失，互相的微信再也不会打开；看到人与人之间的关系快速地建立，短暂地维持，又不留痕迹地消亡。