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工程定位复测唉，豫让啊！你为了报答智伯，名声也保全了。我上次放过你，也算够意思了。你自己想想吧，这次我是不会再放过你了。

文天祥默然不言。忽必烈气急败坏，怒问到：那你到底想怎样？文天祥昂首回答：一死之外，别无所求！忽必烈沉默了，他知道，自己的蒙古铁骑可以征服全天下的臣民，却唯独征服不了这个南方汉人的心。 工程定位复测

而明代文学家方孝孺，写了一篇《豫让论》，表明自己并不欣赏豫让的做法。他认为真正的国士应当在主公活着的时候为其出谋划策、排忧解难，而不是等他死了为他报仇殉葬。颇具讽刺意味的是，方先生说是这么说，但等到类似的事摊到他身上的时候，他的做法比豫让有过之而无不及。

文天祥在给大妹妹文懿孙的信中道：收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事已至此，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽。又写诗道：痴儿莫问今生计，还种来生未了因。国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。

工程定位复测文天祥死后，人们在他的衣带中发现一首诗："孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。"