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我如何定位老公位置文天祥在给大妹妹文懿孙的信中道：收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事已至此，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽。又写诗道：痴儿莫问今生计，还种来生未了因。国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。

将以愧天下后世之为人臣怀二心者也对于豫让的这个回答，我看到了忠诚信义。可惜的是，历史表明，豫让的做法显然没有对后世那些该羞愧的人起到作用。; 我如何定位老公位置

而明代文学家方孝孺，写了一篇《豫让论》，表明自己并不欣赏豫让的做法。他认为真正的国士应当在主公活着的时候为其出谋划策、排忧解难，而不是等他死了为他报仇殉葬。颇具讽刺意味的是，方先生说是这么说，但等到类似的事摊到他身上的时候，他的做法比豫让有过之而无不及。

阿合马对左右说：此人生死由我。文天祥说：要杀便杀，说什么由不由你。阿合马悻悻而出。天下事，有兴有废，自古帝王将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日至此，幸早施行。

我如何定位老公位置文天祥死后，人们在他的衣带中发现一首诗："孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。"