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接收器定位而明代文学家方孝孺，写了一篇《豫让论》，表明自己并不欣赏豫让的做法。他认为真正的国士应当在主公活着的时候为其出谋划策、排忧解难，而不是等他死了为他报仇殉葬。颇具讽刺意味的是，方先生说是这么说，但等到类似的事摊到他身上的时候，他的做法比豫让有过之而无不及。

这就是豫让的遗言，说罢自杀而死。他死的这天，整个赵地的忠义士人都为他哭泣。即便只是象征性的刺杀，为了报答智伯，我也已竭尽全力。这是我的尊严，这是我的诺言，我无愧于心！ 接收器定位

亲情未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，戴上木枷，酷刑折磨。十月初五，文天祥被带出会同馆，押到兵马司衙门，关入土牢。文天祥在《正气歌》序中这样说：

他马上派人搜查厕所周围，果然抓获了一个人，并从他身上搜到一把匕首。这还得了？堂堂正卿的家里竟然混进了歹人，这是想干什么？

接收器定位他先把自己全身涂满了漆，弄得皮肤溃烂、处处脓疮，不像个人样。然后又用特殊的手段根除了自己的胡须和眉毛，注意，不是剃掉，是根除。这些工作全都是豫让自己一个人干的，得多大的决心和勇气才能对自己下的了如此狠手！？单冲这一点，豫让就值得敬佩。