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八宅财位定位法作为现代人，豫让这种极致到可以连命都为对方放弃的理想主义，可能很难让人理解。不知为什么，读着两千多年前这样一段士为知己者死的故事，突然就无端叹出一口气来。

唉，豫让啊！你为了报答智伯，名声也保全了。我上次放过你，也算够意思了。你自己想想吧，这次我是不会再放过你了。 八宅财位定位法

而明代文学家方孝孺，写了一篇《豫让论》，表明自己并不欣赏豫让的做法。他认为真正的国士应当在主公活着的时候为其出谋划策、排忧解难，而不是等他死了为他报仇殉葬。颇具讽刺意味的是，方先生说是这么说，但等到类似的事摊到他身上的时候，他的做法比豫让有过之而无不及。

去年别我旋出岭，今年汝来亦至燕。 ;弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。 ;可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。

八宅财位定位法亲情未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，戴上木枷，酷刑折磨。十月初五，文天祥被带出会同馆，押到兵马司衙门，关入土牢。文天祥在《正气歌》序中这样说：