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颈百劳定位而明代文学家方孝孺，写了一篇《豫让论》，表明自己并不欣赏豫让的做法。他认为真正的国士应当在主公活着的时候为其出谋划策、排忧解难，而不是等他死了为他报仇殉葬。颇具讽刺意味的是，方先生说是这么说，但等到类似的事摊到他身上的时候，他的做法比豫让有过之而无不及。

听文天祥说了句天下事，有兴有废，博罗便说：盘古到今，几王几帝，逐一说来。一部十七史从何处说起？不是考博学宏词科（选拔博学能文之士的考试），没工夫跟你废话！ 颈百劳定位

是赵襄子的马！马儿在桥边受了惊，跳跃不止，嘶鸣不已。;赵襄子喊道，豫让必在此！;你是何人？为何在此？豫让倒也实在，说我就是豫让。

这到底是怎样的一个人啊？！赵襄子被豫让的忠义感动的都哭了，感慨万分，唏嘘不已。可他终究还是想行刺于我！

颈百劳定位士为知己者死——是豫让的信条，也是亿万后世士人的信条。细细算来，它甚至已经影响了中华民族两千多年，时至今日，依然被传承着。