小红书上大众朗逸的定位怎么样

大众朗逸的定位土牢只有一扇小门，终年不见天日。冬天寒冷彻骨，夏天闷热潮湿。不许亲友送饭，要文天祥自己生火做饭，火炉就在囚室内，烟熏火燎。下雨时，雨水倒灌，床铺泡在水中。老鼠横行，虫子乱爬。大小便也不能出去，就地解决。身上虱子抓不完，接着长癞，背上长疽。生活的折磨，使他病倒了。元朝统治者以为，宋朝宰相是吃不了这些苦的。木枷除掉了，又系上铁链子。土牢不通风，什么气味都有，水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气，腥臭难闻。但他凭借至大至刚的浩然之气，对抗七种邪恶之气。

而明代文学家方孝孺，写了一篇《豫让论》，表明自己并不欣赏豫让的做法。他认为真正的国士应当在主公活着的时候为其出谋划策、排忧解难，而不是等他死了为他报仇殉葬。颇具讽刺意味的是，方先生说是这么说，但等到类似的事摊到他身上的时候，他的做法比豫让有过之而无不及。 大众朗逸的定位

他先把自己全身涂满了漆，弄得皮肤溃烂、处处脓疮，不像个人样。然后又用特殊的手段根除了自己的胡须和眉毛，注意，不是剃掉，是根除。这些工作全都是豫让自己一个人干的，得多大的决心和勇气才能对自己下的了如此狠手！？单冲这一点，豫让就值得敬佩。

作为现代人，豫让这种极致到可以连命都为对方放弃的理想主义，可能很难让人理解。不知为什么，读着两千多年前这样一段士为知己者死的故事，突然就无端叹出一口气来。

大众朗逸的定位既然丞相不行，第二次，换了一个更高级别的。谁呀？早已投降了的原皇帝宋恭帝赵显。元朝朝廷想，文天祥忠君爱国，皇帝的话，他一定服从。宋恭帝赵显被押到大都后，忽必烈封他为瀛国公。被俘虏的时候他五岁，这时候九岁。文天祥给这九岁的原皇帝磕了一个头，只说了四个字，圣驾请回，然后伏地长哭。九岁的原皇帝也大哭。劝降行动又告失败。